姚通南问：现今的社会是不是就没有童真

    父母对孩子的教育充满着无限的希望，然而身为父母的我们是否真的了解孩子心中要的是什么吗？

现今的社会，小小年龄的孩子就要教四书五经、音乐教育、书法、画画、舞蹈、美语、计算机等等，试问身为父母的我们是在几岁才开始着我们的学习生涯呢？

本人四姐的女儿，四岁会说一口流利美语及华语，因为父亲在家是说美语而妈妈说的是华语。读书是全级第一名，老师心目中的好学生好孩子，然而一回到外婆家和我那三岁的孩子比较，妈妈不准玩泥沙，不准放烟火，不准赤足溜走，不准到小溪边玩找鱼，我觉得我孩子的童年才是孩子所期盼的。

身为父母的我们是否开了一张很大的支票等着孩子来兑现呢？还是希望孩子学习如何去准备将来可以自己开支票呢？

生活本来就是很好的教育，童年的教育足以让我的的孩子在美好的未来有美好的回忆。

在此，我希望表达的是，无论是甚么人，都希望能决定自已兴趣及目标，同样的孩子们目标为何不能自己决定？

请还给孩子一个美好的童年。

王财贵教授回复：而古今之间，最能在日常生活中体现此“童真”的，则莫过于孔子了。

听到有人呼吁关照孩子的童真，每每令人有一种春风迎面而来的舒輰。我想，何只儿童要天真，成人也不可失了这天真呀！
　　以我所知，古今之中，最能关照人间天真的，有三个人，一个是孟子，一个是老子，一个是庄子。孟子心目中的大人要是个“不失其赤子之心”的人；老子也认为一个有德者必须“专气致柔”得像一个婴儿；而庄子讲的最后一个寓言（庄子内七篇之最后一篇之最后一个故事），希望人生常保“浑沌”，这个寓言，遥遥与其第一篇第一个寓言（大鹏起飞）相呼应，庄子之意，盖以为死了浑沌，即无逍遥呀。
　　而古今之间，最能在日常生活中体现此“童真”的，则莫过于孔子了。当时世乱道微，大家要嘛都世故了，要嘛就隐居去了——人人都很聪明哪－－只有俺那孔子也不懂世故，也不知自保，兴来还周游列国，结果没有一国愿意起用，厄于陈蔡，连子路都看不下去了，他还像一个小孩一样，兴致勃勃，知其不可而为之，直到老死。当时周文已疲惫，王官失其学问，文武之道坠地，所谓礼坏乐崩，天下纷纷，人人都苦累了，都失望了，只有俺那孔子蒙眬两眼，删订五经，著作《春秋》，杏林树下，弦歌透天，教育后生，来者不拒，还像小孩子一样乐观无限，以为后世必有王者兴！他以手当枕，天天乐来就歌唱（除非那天曾去吊丧），时时弹琴（竟然也教会子路弹琴），见流水，有感觉，说：逝者如斯乎！听童谣，有感觉，说：人各自取之也！见庄稼，有感觉，说：苖而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫！——此老真是天趣恁地横生，浑然一片童真！
　　请看今日天下，我们社会的这些老年人，童真么？这些年轻人，童真么？这些少年，犹有童真否？甚至小学生，真个是童真吗？有的人已经看出来，许多幼儿园的孩子，已不童真了！为什么？谁教的？怎么教出来的？
　　小孩子要看卡通，不要看名画吗？小孩子要听流行歌，不要听古典乐吗？小孩子喜欢学数学自然，不喜欢读经吗？小孩子喜欢过圣诞，不喜欢过春节吗？
　　小孩子要什么？不要什么？谁知道呢！什么是童真，谁知道呢！怎样教才能保持童真，又谁知道呢！是不是他所喜欢的，即是童真所在？还是正是破坏他童真的杀手？会不会他现在所沉迷欢乐的，正是他以后所引为后悔的，谁知道呢！
　　庄子的寓言，最表面的意思，是在讽剌教育，否定人为，—— 一切教育人为，即是破坏天真。但庄子是要人都回归野蛮吗？庄子何至于那么肤浅？
　　我以为要如要教育，又要保住童真，要在教材教法两方面去注意。在教材上，要尽量用纯良的，少用污秽的。在教法上，多用开放引导商量鼓励的态度，尽量不要用责求规定禁止打骂的方式。

经典是最最纯良的好教材，请多选用。

十几年来，吾人推广读经，多偏重于教材之引介，而较少注意于教学之态度，今后请大家努力，共同提醒——像上面这篇文章即是一种提醒。
　　但，不管教法态度如何，不管，许不许孩子放烟火玩泥巴，读经是不可放弃的大方向，偏此一度，即无去路了！
　　再说，如父母管教的态度或有偏差，在大量的读经教育陶冶下，这孩子或许较能保持其纯真性情呢。
　　总之，不管父母头脑老顽或激进，不管教法严格或放任，其教育核心都要放在读经上。经典可以化顽固为谨慎，化激进为奋发，化严峻为刚正，化泛滥为洒脱。
　　关心孩子的家长呀，要觉悟了！任你有三头六臂，千手千眼，不如经典一部！