王財貴     (全球讀經教育基金會董事長、台中教育大學語教系副教授)

在读经推广满十二年之时，「全球读经教育基金会」终于如愿成立了，这是读经界的大事，相信也将是中国乃至世界教育史的里程碑。

顾名思义，「全球读经教育基金会」的主要义涵应是：一，全球；二，读经；三，教育；四，公益。读经，是一种教育的主张，此种主张，粗看起来是一种语文教育的主张，一种儿童基础教育的主张；深一层的意义则是一种文化教育的主张，一种从人性智慧根源出发的教育主张。由于它的文化关怀，它的切合人性，所以它虽发轫于台湾，但不应限于台湾，而乃是全球人类所可共同实行，所应共同遵循的教育主张。吾人的心愿志气既是如此远大，则此种理念的推广，不应以个人或小众的意图限制之，不应以急切或功利的心态追求之。所以，我们把读经理念的推广工作客观化，做成公诸于世的可大可久的纯粹公益的财团法人的型态。

回想十二年来，我们秉持着这个理想，没有一丝犹豫过，我们奉献于这个工作，没有一刻停息过，我们真是所谓的「一路走来，始终如一」。民国八十三年（一九九四）元月，在林琦敏先生的支持下，正式在华山讲堂成立了「读经风气推广中心」，并于八十三年五月写成「儿童读经教育说明手册」，八十四年开始发行「读经通讯」，赠阅流通，以广泛散播理念。八十五年开设「读经出版社」，编印发行读经教本，支持推广开支。在「推广中心」刚成立之初，我即在「读经教育说明手册」中揭橥读经教育推广的前景：

本中心的近程目标是，对台澎金马地区推广读经理念，鼓舞读经风气，预计三、四年内全台地区有百万以上儿童接受读经教育，则风气自然推衍，可久可大，一、二十年之后，必出人才，必有贡献于社会。中程目标是逐渐将此读经教育经验推广于大陆及全世界华侨，亦即达到有中国人之处就有读经的景况，可望在十年内完成。远程目标是若有外国人想了解中国语言文化者，亦可倡导以读经为便，使经典之价值，普被于全世界。此则须百年以上之工作，在中国人之共同努力也。

经过五年，到民国八十八年（一九九九）左右，台湾的读经儿童人数，己超过一百万人，也就是超过了小学儿童的半数。此风渐渐传及港澳、东南亚及美加英欧等华侨社会。而大陆也迅速蔚成风潮，其读经人口的成长速率是台湾的五十倍。民国九十二年（二○○三），在香港ici基金会发起，张利民先生主办的「全国读经教育推广研讨会」上，我提出了读经教育推广的五个面向：

第一、理念的普及化：要对尚未听闻「读经」的人加强倡导。依据我多年的经验，凡是不认同读经教育的人，大概都是因为他们并不了解的缘故。只要他们真正了解了这种对下一代，对社会，对国家都有益处的教育，大体都会认同。

第二、教学的确实化：对已经知道读经教育的人，希望进一步确实把握教学的四项原则：一，是及早读经。二，是大量读经。三，是老实读经。四，是快乐读经。

第三、教育的自学化：为了达到较高较深的教育成效，为民族为世界培养出大人才，建议对经典教育较有信心的家长，在可能的情况下，采用「在家自学」的教育模式施行读经教育。

第四、理论的学术化：读经教育所关涉的学理很广，除了一般教育学之外，还关涉到胚胎学、脑神经医学、心理学、心智科学、人类学、文化学等，希望各领域专家投入研究，以取信于社会。

第五、推广的国际化：既然不分海内外，所有华人，都证实了读经教育的功能。而世界上，其它民族也都有其智慧的结晶，也曾经写成经典，铸成文化传统，在此人类心灵普遍败坏的时代里，其实他们也应该读经。经典是超越时空，不分古今，不分国界的。

自从民国八十七年（一九九八）六月二十七日台南市成立第一个县市级的「读经协会」，类似的组织在全省各地陆续成立，读经推广进入地方自动化时代。配合读经风气的日益普及和读经成效的日益显现，读经的推广内容也愈见纵深化和多样化：民国八十七年（一九九八）推出一日一书运动，作为读经之辅助。八十八年（一九九九）与梁炯辉老师合作，开发了闽南语读经推广项目，以图挽救即将消亡的河洛古音；八十九年（二○○○），台湾省政府文化复兴支会开始举办一年一度的「全国读经总会考」，各地亦仿效自行筹办小状元会考，与试童子，莫不兴致勃然；民国九十华山讲堂升格为书院，继续支持推广工作。是年初，建构了「外文读经基本理念」，开始推动英文读经，并发起千童背诵莎翁十四行诗的活动。年中，拟定「小学读经实验计划」，将读经推向「半体制」，为进入体制作前导。是年底，正式倡导「读经在家自学」风气，从此，读经在家自学成为全台自学人数之大宗。民国九十三年一月，发起「全民读经」的观念，鼓励人人读论语，期待不久的将来，论语成世界人人必读之书。

民国九十三年初，屏东郑中弘先生主张必须成立法人单位来运作，方可保障读经风气永续的推展，他并主动拿出一百万元作为筹备费用。乃于九十三年（二○○四）三月一日成立「财团法人全球读经教育基金会筹备会」进行筹备，我在基金会的发起宣言中，提出了基金会的八项旨趣和十个愿景，接着筹备委员之一的高玮谦先生并拟出近、中、远程的工作计划：

八项旨趣是：

第一，反省教育政策，解决根本问题。

第二，加强读经倡导，普及读经风气。

第三，培训读经保姆，把握教养契机。

第四，注重早期教育，幸毋辜负天才。

第五，设立实验学校，提供示范观摩。

第六，改革教育模式，促成文化交流。

第七，让天下的好事，由天下人完成。

笫八，大家一起携手，共创千秋大业

十个愿景是：

一、成立读经教育咨询中心，解答读经教学相关问题。

二、成立读经特教班级，辅导不适学之青少年。

三、推广成立读经学园，鼓励读经在家自学。

四、开设读经书院，重振民间讲学之风。

五、开发各类经典教材，拓广经典教育资源。

六、疏解中西经典著作，传习往圣先哲智慧。

七、成立读经教育研究中心，协助学者从事相关研究。

八、支持相关学术活动，与其它文化社团携手合作。

九、协助各地读经团体，举办读经活动，促进联谊交流。

十、促成读经教育体制化，恢复学校读经教育课程。

近程计划是：

（一）承华山书院十年之成果，继往开来。

（二）建立会员制度，凝聚读经社群之向心力。

（三）发行「读经教育杂志」，提供丰富信息。

（四）加强师资培训课程，储备初、中、高阶读经种子教师。

（五）培训读经教育倡导员，扩大经典教育倡导成效。

（六）培训读经孕母、读经保姆，开发儿童潜能。

（七）提倡「汉学」教育，挽救闽南客家读书古音。

（八）成立读经教育咨询中心，解答读经教学相关问题。

（九）推广成立读经学园，鼓励读经在家自学。

（十）开发各类经典教材，拓广经典教育资源。

（十一）成立「读经教师联谊会」，分享教学经验，增进教学技能。（十二）举办「读经儿童快乐学习营」，增强读经信念，扩大读经宣传。

中程计划是：

（十三）推动全民读经运动，以改善人心，化民成俗。

（十四）成立读经特教班级，辅导不适学之青少年。

（十五）开设读经示范学校，陶养文化大才，并收观摩之效。

（十六）开设读经书院，重振民间讲学之风。

（十七）协助各地读经团体，举办各项读经活动，促进联谊交流。（十八）支持相关学术活动，与其它文化社团携手合作。

（十九）成立读经教育研究中心，协助学者从事相关研究，并举办相关学术会议。

　　长程计划是：

（二十）疏解中西经典著作，传习往圣先哲智慧。

（二十一）促成读经教育体制化，恢复学校读经教育课程。

（二十二）推动读经理念国际化，实现读经教育之普世价值。

本来，一般基金会是由财团金主捐出一笔数额而设立，但因为本基金会的意义不同，所以诸筹备委员决意以「小额劝募」的方式筹款，以扩大社会参与面，加深群众参与感。自即日起开始劝募，本来预计在半年内筹足三千万，以符教育部中央级次的注册门坎，但因筹集速度甚为缓慢，至九十四年三月，方刚筹得一千万。乃于九十四年中由林琦敏先生与读经出版社各再出资二百五十万，改议向省政府以五百万底线申请。但因省政府虚级化，已不堪受理。于是将五百万转向台北市申请，台北市政府在审查过程中，因「『全球』名号太大」以及「『读经』只重背诵不符教育理论」诸理由，再次三次退件，几经解释往返，方才取得谅解。乃于九十五年四月十日发下核淮公文，随即向法院登录。由王财贵、林琦敏两人出面，邀请王邦雄、杜忠诰、庄昭龙、林安梧、高玮谦等共七人组成董事会，公推王财贵为董事长，开始运作。

       回想本基金会之创设，首功应推郑中弘先生的催促和第一笔的投注，接着，读经社群与社会各界，识与不识，教师、家长、儿童，或大笔或小额的集腋聚沙，尤其是北桃中南高五场的募款茶会，有徐玄亮杨丽主夫妇、卢铭翰先生、黄士真张淑铭夫妇、徐锦文先生、赵美玲女士等人的尽心尽力筹办，又有杜忠诰大师及王财贵的当众挥毫义卖，以及所有参与者的热情捐输。在马来西亚，有锺积成、林文泰等先生极力奔走，大陆亦有少数闻知的朋友，慷慨解囊。所有的筹备捐款，都存入专开账户中，只进不出，以昭诚信。内部会务方面，除了华山同仁的支持之外，还有高玮谦吕基华夫妇、周凤生女士等义务协助，最后聘得郑竹林先生担任执行长，乃得把筹备工作完成。

在这两年多的募款筹备过程里，动人之情景与人物，实在太多，令我怀想不已，感念不已。我曾于去年中，写了一封向所有参与筹备及捐款者的致谢函，函中之意，于今依然，乃至永久依然，函文如下：

各位我所敬爱的捐款人及募款委员：

首先向您对全球读经教育基金会的奉献，致上十二万分的谢意。所谓：做数件可惊可喜之事，交几个有情有义的人。大家的心愿能结合在一起，共同来创建这个大有意义的法人。是一件现在很令人欣慰，将来很值得回味的事。

我曾看过两个很打动我心的故事：

一个是禅宗六祖惠能的故事：六祖惠能在黄梅顿悟后，又隐居了十几年，时机成熟，将出来传道，想要建立一个大道场。于是找到了一个叫李亚仙的大员外，求他奉献一片「坐具地」，李亚仙问：「大师的坐具有多大？」六祖从包袱中取出一个蒲团，说：「这就是我的坐具」，员外看了坐具那么小，答应了。六祖于是把坐具往空中一抛，这坐具在空中忽然如云似雾，漫山遍野，团团滚去，覆盖了李亚仙所有的几个山头。李员外赞叹之余，除了请求保留他家的祖坟，所有的土地全部愿意都献出来。六祖就在这里建立了根基，千秋万世，传灯不绝。

另一个故事是：

听说释迦牟尼世尊要来说法了，王公贵族乃至贩夫走卒，都赶来瞻仰听讲。为了供养世尊，人人都点了油灯，以庄严道场。王公贵族的灯，是用大缸，粗蕊，点大光明灯，一般人也点上了一瓶或一碗灯。有一个老妇人，因为穷得没饭吃了，家里跟本没有一点油，但还是想点一盏灯。于是到街上剪下了头发，卖了，她花白的头发并不值钱，只能换到一小小杯子的油，就这样点了一盏小小的灯，谦卑地放在在距离讲座很远的地方。世尊开始说法了，四周光明照烁，众人一片肃穆，好不庄严！讲到一半，忽然狂风大作，所有的大灯小灯都被吹熄了，道场顿时暗了下来。在黑暗中，远远看到角落里，还有一盏如豆的小灯，任凭大风如何吹拂，总是闪耀而不熄。众人甚为惊异，世尊说：「此灯表大信心，是谓大供养，纵有大风能吹堕山河，亦不能吹灭此灯。」

各位我敬爱的捐款及募款朋友：您必定也知道，我是在一无所有情况下，只是凭者一种对读经，对文化的信念，而发起募款的，好似与天下早已约了一个宏愿，只觉得不做不可，于是就这样，一路蒙头做起来。但，实在惭愧，我不能有六祖的广大德量，不知何时可以感动大护法，及早完成此愿。但募款工作是不能停，也不必停的，社会各角落正自有许多小小的默默的支持者，一点一滴地捐款，又有百余个募款委员，挨家挨户地劝募，相信不久，也可以聚沙成塔。

大家辛苦了！在此，诚挚地向您致谢。谢谢您，谢谢您对基金会的全力支持。这道谢，不是我个人的道谢，因为基金会不是我个人的。这道谢，是千秋万世，国家民族子子孙孙对您的道谢。

您大力的挹助，曾不减李亚仙的功德；

您分毫的捐献，是那盏盏不灭的灯。

我常说读经推广，是「千秋万世之大业，永垂不朽之盛事」，基金会既已成立，当按原初的构想及愿望，步步依尽力做去，求其层层实现。希望曾经、现在、将来，所有关心读经的人，关心教育的人，关心文化的人，关心人性的人，关心世界文明的人，持续给予支持，鼓励，督导和指教，让它发挥得更高效，发展得更美好。相信：如果是已经读经的家庭，既受读经之益，必会尽力护持；如果是关心文化教育的人士，希望他了解：这是最精简而有价值的教育志业。如果是喜欢修行福慧的人，希望他认同：教养天下子弟，代代传习，是真正无量的功德。如果有企业家要回馈社会，我们愿告诉他：唤醒人心，安定社会，是成本效率最高、意义最深长的回馈。让我们相约：要在十年内，二十年内，或者三十年内，总之在此一生一世，携手共同开创「让教师轻松、学生快乐、家长安心」，「让人性开发、文化再造，智慧焕彩」的教育新世界，且将令其传续不绝。

附：「全球读经教育基金会」标志图案说明：

按：看到基金会的标志，您以为它代表着什么？

这个标志，原是出自我的构思，加上我子女及几个朋友的商议，最后经由美术设计家的修饰而成。

图案，本来是一种象征，可以随人解义，但我原初的设想中，有下列几种义涵，可以提供参考：

第一：它是一个卦象。六爻由右至左排列，阴、阳、阴、阴、阴、阳，是下坎上艮，山水蒙卦。蒙卦本来就是教育之卦，其彖传曰：「蒙以养正，圣功也。」大象云：「山下出泉蒙，君子以果行育德。」正切合儿童读经之旨。而此六画若从左数至右，则为蒙之综卦水雷屯，屯乃乾坤之后第一卦，是天地创始之卦，其彖有云：「刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。」其象云：「云雷屯，君子以经纶。」观此，本基金会之开创及其志愿，情见乎辞矣。若推而广之，蒙之错为泽火革，革之综为火风鼎。亦隐涵本基金会对社会对时代革故鼎新之志意。总之，以大易为象，自有高洁醇厚蕴蓄不尽之美。

第二，它像一篇「简册」。直的色条是编册之竹简，横的白线似韦线之贯穿，而横线造型弯曲，一方面化去太多直线的刚方，增添温和柔美之情态；一方面也使简册有翻阅卷曲之动感。因为古人读「册」是从右读到左，所以如当卦爻看时，亦从右数起。以「册」为象，古意盎然，如今闽南河洛语，「读书」还说成「读册」，故又有「好学明经」「知书达礼」之寓意。

笫三，它像一个地球，整体是一个椭圆形，六爻中间的距离，如地球之经线，四道阴爻中间的断缺，如地球之纬线。以地球为象，表示本基金会之心量，是「中西融会」「古今贯通」，其欲成就者，乃是，「志在全球」，「功在天下」，经天纬地之志业。

第四，它像一道彩虹，六爻六色，从右至左，依序是：红、橙、黄、绿、蓝、紫，靛色近紫，以六代七，如序排列，是日光全色色谱，象征读经教育全面涵盖之功能；而五颜六色，七彩缤纷，鲜丽悦目，更象征读经学习的多彩多姿。看到此图，好似看到了读经儿童脸上鼓舞的欢欣，看到了读经教师眼中期盼的惊喜，看到了读经家长心底安慰的幸福。

第五，它多彩而直贯横通，可以象征本会是由大众共同扶持，亦可以象征本会会务上下一心，左右扩展。亦可以象征读经教育可有多元智慧的开发，亦可以象征人类多种文化的絜和，或可以象征世界多色民族的讲信修睦，四海一家，太平天下。